Adentro y afuera

Dice la letra de una canción del grupo de rock mexicano Jaguares:

...Afuera,... afuera tú no existes sólo adentro...

Y sí, es cierto lo que canta Jaguares, aunque parcialmente, porque si analizamos detenidamente cada uno de los días, cualquier individuo se la pasa tan adentro como afuera. Un día cotidiano se levanta en la mañana en el adentro (la casa), para ir hacia afuera (la calle), para dirigirse de nuevo a un sitio del adentro (el trabajo) que le provee de la sustancia que alimenta y sustenta el primer adentro (otra vez la casa, quizá con otros nuevos miembros). Un día no cotidiano, de fiesta, es, por ejemplo, un partir del adentro (nuestra familia), para ir a un afuera (el lugar donde la fiesta se celebra), que mayormente es un lugar donde confluyen muchos adentros (sus familiares y amigos).
Y ¿qué caracteriza al adentro y al afuera desde el punto de vista humano, antropológico, si ambos conceptos son ante todo geométricos? Que el adentro es un espacio íntimo, indisponible, intangible (nadie se puede meter a su casa sin su consentimiento). Por el contrario, el afuera es un espacio público difuso, disponible, tangible (ahí sí lo pueden detener aun en contra de su voluntad).
La paradoja es que no se puede permanecer sólo adentro, porque el individuo se moriría de soledad, de inmovilidad, de reposo; ni tampoco puede mantenerse todo el tiempo afuera, porque acabaría en los vaivenes de lo público, sin identidad y sin raíces, en perenne movimiento.
Para destrabar esa paradoja es necesario que el individuo tome consciencia de su estática, pero también de su dinámica. Que se mueva un poco, para luego regresar a la raíz, la cual sólo se nutre sí la vuelve a poner afuera. Un proceso de recursividad permanente.
En el mundo jurídico esas diferencias se manifiestan con alguna recurrencia. ¿No es la casa, el domicilio, un espacio jurídicamente intangible para las autoridades, incluso para sus propios hermanos?, ¿No son la calle, los espacios comunes, las plazas, los lugares dónde en mayor riesgo se encuentra el individuo, donde incluso puede ser detenido? ¿No es, tentativamente, la casa el lugar donde él puede ejercer la libertad con mayor soltura y no es la calle el lugar dónde la autoridad impone y le hace cumplir coactivamente el mayor número de reglas?

Pareciera que es así de simple, pero tampoco la paradoja deja de expresarse en el mundo de las normas jurídicas. Dos notas permiten asumir esta proyección:

a) porque la familia es ahora mismo el lugar donde el afuera busca imponer reglas que chocan contra la tradición, máxime que, por vía de ejemplo, son los menores los que están en capacidad de decidir quiénes y cómo deben ser sus padres y no viceversa; y
b) porque hoy en día el adentro encuentra mayor eco en el espacio universal (el reino universal de los derechos humanos, aparentemente más lejano) que el que ofrece la cercanía de su propio espacio comunitario (el reino de la Nación-Estado, más preocupada por el desarrollo económico que por el desarrollo de sus individuos).

Al final, también tenemos que preguntarnos: ¿dónde se siente con mayor libertad el individuo: afuera o adentro?, ¿Adentro, si es la familia la que comete los peores crímenes (allí está el austriaco cuyo nombre no hay que recordar, el más endemoniado de los hombres) o afuera, el lugar dónde la discriminación, la irresponsabilidad y las mentiras terminan en un instante o paulatinamente con la vida y con la libertad de los ciudadanos?

Al contrario de lo que canta Jaguares, apostemos y cantemos vital y jurídicamente que sí existimos afuera, en la medida que emergemos de adentro, y también que existimos adentro sólo con la condición de que nos manifestemos afuera...